大庸有座天门山，隔天只隔三尺三，谁人得道上天去，坐轿要取顶，骑马要下鞍。上天门山观光游览，不可不去天门山顶一观。天门山顶古称“云梦绝顶”，是天门山的制高点。站在顶上，居高临下，视野开阔，环顾四周，晨观日出红山，夕观日落熔金，大小景点，尽收眼底。
其坐落在张家界以南，雄踞在永定区天门山乡与大坪乡之间，与七星山、雄壁岩毗连，距市区仅十公里，距蜚声海内外的张家界国家森林公园也只有40公里（全部是柏油路）。天门山，古称云梦山、壶头山、嵩梁山，又名玉屏山。山上森林资源丰富，覆盖率达80%以上，是一座我国近年公布的国家森林公园。一个地区建两个森林公园，这在全国也属首例，足见张家界市旅游资源与森林资源之富有！天门山的来历，据史书记载：三国时吴永安六年（公元263年，农历癸未年），因大地震，致使山壁崩裂，南北洞开，玄郎如门，故景帝孙休以为吉祥，便下令将武陵郡改为天门郡，将此山改为天门山。关于壶头山，史书上是这样记载的：汉《马援传》注：此山在辰州沅陵县东。武陵记曰：“山头与东海方壶山相似，神仙多此游集，故名。”关于玉屏山，据清道光三年（公元1823年，农历癸年）修刊的《永定县志》记载：“雍正十年（公元1723年），永顺府通判李瑾路过此地，又改天门山为玉屏山。”然而，由于李瑾职位不高，他的话算不得金口玉言，加上天门山洞行如门，喊的时间又长，故玉屏山改称不久便又被天门山所代替。天门山自然景观奇特，人文景观也十分丰富，它是历代文人墨客游集的地方。他们寻幽揽胜，写诗作赋，对天门山的胜景作了广泛的介绍与赞美。所以，在历史上，它远比张家界出名。据粗略统计，写天门山的游记与诗词歌赋，散见于《永定卫志》、《永定县志》与《湖南永定县乡土志》等地方志书上的就有100多篇。清代岁贡王师麟在《游天门山记》一文中一开头就盛赞道：“永定胜壮在天门一山。”当过翰林编修的张兑在《题杨轴天门山图》一首长诗中又这样吟咏：“天门洞开云气通，江东峨嵋皆下风”。清代文人胡世安（本市人）在《游天门山记》中也赞誉道：“天门山山最高而景最奇。”天门山的奇特景观，从明清以来，文人例举了16峰又16洞。这32处景观最令人叫绝，被称为天下奇观的便是天门山洞。北魏著名地理学家郦道元在《水经注》里曰：三国时期，“吴永安六年，武陵郡嵩梁山，高峰孤耸，素壁千寻，望之苕葶，有似香炉，其山洞开，玄朗如门，高三百丈，门角生竹倒垂，谓之天帚。
天门洞高131.5米，宽37米，深（厚）30多米,直升飞机可以从洞中飞过。在海拔1517.9米高的山上，这样高而宽的洞门镶嵌在上面，远远望去，如一扇天门悬挂在高空，显得十分雄伟壮观，令中外游人叹为观止！更为奇特的是，在天门洞上面还有一处天漕，上面有塘无水。天门洞顶，又有水无塘，只见一眼水出，长流不绝，游人从洞中经过，仰视洞顶，便只见水从眼出，初如柱，旋排散如花，形似梅花，故民间称为“梅花水”，并说：“谁人接得四十八滴梅花水，便可升官发财中状元。”于是游人到此，都张口去接这象征着吉祥的“梅花水”。这股天水，越遇天旱，流水则越大，且成红色。如流水变成黑色，则社会上必有天翻地覆的大事出现。
天门山的十六峰是“高远峰、玉堂峰、玉壶峰、金匮峰、丹灶峰、漆园峰、弩弓峰、箭杆峰、笔架峰、将军峰、老僧峰、老母峰、负儿峰、猿顶峰、鸡笼峰、簸箕峰。十六洞天为：雷洞、电洞、风洞、雨洞、云洞、泥洞、蛇洞、龟洞、祖师洞、玉皇洞、鬼谷洞、果老洞、老龙洞、玄天洞、合山洞、求儿洞。据旧志书记载，这天门山的十六峰“皆象形取义无定名也。仙溪天门山山势较低然险峭不可越，无人迹往来，其南有纱帽，山下有鸡公岩冠距宛然”。旧志书对十六洞中的有些景观也作了注释，特摘抄几段，以供各地游人参考：雷洞，有石象如雷；风洞，在云梯岩上，口径如盆，风习习如转台。泥洞、蛇洞、龟洞，“三洞在山寺旁”。“玄天洞，在云梯岩，洞口有石楼二级，秉火入，行约里许，中间阔如堂室，宽可数亩，有小溪一道，涓涓不绝，旁有炉灶之属，过此狭隘不可行，隐隐闻钟鼓自洞出，盖幽邃与祖师洞上通矣。”至于祖师洞，书与民间都说的很神、很奇，也很玄乎。《永定县乡土志》云：“祖师洞，在寺正殿神坐下，不可开视，开则大风飚起，屋瓦皆飞。”民间则传，祖师洞是用铁锅覆盖着的，不可开，一打开，除飞沙走石、屋倒瓦飞外，还有各种精怪出来吃人，如此等等。
上天门山观光游览，不可不去天门山顶一观。天门山顶古称“云梦绝顶”，是天门山的制高点。站在顶上，居高临下，视野开阔，环顾四周，晨观日出红山，夕观日落熔金，大小景点，尽收眼底。远眺，东有四十八座马头山，南有七星山，西有崇山和雄壁岩；北有黄狮寨与天子山；近观，山上１６峰，峰峰看的见；山下永定城，还有那滔滔澧水水河，犹如一匹绿色的长绸，蜿蜒曲折，从西向东流去。