峨眉山简介
峨眉山位于中国四川省峨眉山市西南７公里，景区面积１５４平方公里是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜区。主峰万佛顶海拔３０９９米，列入《世界自然与文化遗产名录》。峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。
其主要特色为：一、绚丽的自然风光 峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感慨。二、丰富的动植物资源 秀甲天下的峨眉山，终年常绿，素有“古老的植物王国”之美称，有人说峨眉山植物种类的数量相当于整个欧洲植物种类的总和。在峨眉山生长的植物中，有被称之为植物活化石的珙桐、桫椤，有著名的峨眉冷杉、桢楠、洪椿；有品种繁多的兰花、杜鹃花等，还有许多名贵的药用植物和成片的竹林。这些植物为峨眉山披上秀色，还给各类动物创造了一个天然的乐园，有珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、弹琴蛙等。特别是见人不惊，与人同乐的峨眉山猴群，已成为峨眉山中独具一格的“活景观”而闻名中外。三、神奇的地质博物馆 中国地质史上中生代末期的燕山运动奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅运动，及其伴随的青藏高原的强烈抬升，造就了雄秀壮丽的峨眉山。峨眉山的地层从前寒武纪以来，除缺失中、晚奥陶世、志留纪、泥盆纪、石炭纪沉积外，其余各时代地层均有沉积。其中保留了典型的沉积相标志的大量的生物化石，为研究沉积相、复原古环境、进行全球生物地层学及生物地理学研究提供了重要的地史资料峨眉山独特的地质特性，为多种生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景观的形成创造了先决条件。
圣地传奇
峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公元１世纪即传入峨眉山。近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼约三百人，寺庙近三十座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺……等。寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”，堪称山中一绝，为国家一级保护文物，阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。峨眉山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内外。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝。
武术渊源
在我国武术界，有三大武术发源地，一曰少林，一曰武当，再就是号称天下第六洞天的道教圣地，四大佛教名山之一 ── 峨眉山。起源于峨眉山的武术，既具佛门禅功，也含道教气功，形成了自己独特的风格，声名远扬，被人称为峨眉派武术，与武当派、少林派武术鼎足而立。
峨眉山初创于何时，成熟定型于哪个年代，至今尚无定论。相传，战国时有位司徒玄空，号动灵，在峨眉山仿照山猿动作，创编了一套“峨眉山通臂拳”，攻守灵活，学徒甚众。因为司徒玄空常着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”。东晋南北朝时期，道教和佛教先后上峨眉山，道士与僧人在经课之余，他们也舞枪弄棒，练习武艺。特别是与山猿朝夕相处，自然而然要模仿其动作，日久天长，就形成了独特的武术风格。唐代时，杨仙公在后唐长兴年间，修居峨眉山中，是位武功已达上乘境界的人。到了宋代，峨眉山成为我国佛教名山之一，普贤菩萨的道场，僧人大增，其中有不少武僧，峨眉武术有了进一步发展。据有关史料记载，南宋建炎年间，峨眉佛教临济宗有位懂医术的禅师，法号白云，平日爱习武艺，他借鉴各家之长，自创拳路，创编出“峨眉气功桩”，因其共有十二节，后人称之为“峨眉十二桩功”，使峨眉派武术有了一套初步的理论概括。南宋时期，德源长老在白云禅师的基础上有所创新，编出一套拳术，并结合心得写出《峨眉拳术》一书，从理论上对峨眉派武术作了系统的总结。《峨眉拳术》一书是峨眉派武术成熟并自成体系的标志。明代是峨眉武术的成熟和发展时期。明代将军唐顺之游峨眉山时，目睹了一位僧人的精湛表演，事后写了一首《峨眉道人拳歌》，颂扬峨眉派武术，这是惟—留传下来的描绘峨眉武术的长诗，又出自名家手笔，非常珍贵。据《峨眉山志》记载，明代山中武僧甚多，个个技艺惊人。清初白龙洞湛然法师著《峨眉拳谱》一书，把峨眉派武术概括为：“一树开五花，五花八叶扶。皎皎峨眉月，光辉满江湖。”这是说，峨眉派武术，能博采众长，充实自己。八叶是说峨眉武术由一树分枝八大门派：憎门、岳门、赵门、杜门、洪门、化门、字门、会门。峨眉派武术至此更系统化了。清代乾隆年间，有峨眉山僧新编了“六乘拳”。大坪寺僧创编“浪子燕青拳”。清嘉庆年间，龙神堂极善大师练成“乌龙拳”，据说，这位大师一次见黑龙江中洪水暴涨，浊浪奔腾，水势急涌，顿时感悟，“练拳之道，应柔中含刚，盘旋中寓猛进之势”。清末，峨眉山仙峰寺神灯长老和紫芝洞清虚道长，吸收各家之长，补己之短，苦心琢磨，练成“峨眉子午门武术”，使峨眉派武术，又上一层楼。光绪年间，广西桂林有位姓周的侠客，来峨眉山与僧道拳师共同切磋武艺，共同创造了“字门拳法”。宣统二年有付云和尚新编“虎爪拳”。
峨眉派武术中，不仅以拳足称著，剑术亦很精湛。民国年间，清音阁的李真法师，在江湖享有“剑仙”之名。他舞剑时但见寒光闪闪，飞龙绕身，令人咋舌。舞毕，神态安然，不喘不累，功夫确已到家。洪椿坪果索老僧，精通僧门武术；报国寺的纯德长老，亦武技超群。洗象池的妙刚和尚，力大如神，能用三百斤的大香炉装米，背起爬坡回寺。金顶上的永庆、永晖也都是武艺过人的武僧。永晖和尚在成都参学时，为挫败一国民党武官的傲气，上擂台比武，将他踢下台，夺得金牌。
峨眉派武术流传至今，已成为四川武术的代表。近十年来，有人为发扬峨眉派武术，辑出一批介绍峨眉派武术的书籍。还有人在峨眉山周围一些市县，先后设立了不少武馆或武校，弘扬峨眉派武术。
圣地旅游
峨眉山自１９７９年对外开放以来，已有７０多个国家和地区的约２０００多万游人前去旅游。近年来年均游客都在１５０万人次左右。峨眉山已成为四川省的黄金旅游线路之一，景区设施齐备，全山有饭店３００余家，床位１００００多张，其中星级宾馆、涉外定点饭店１０余家，旅行社５家，旅游车辆２００多辆。全山亭、台、楼、阁寺庙建筑与自然景观交相辉映，生态环境保护完好，旅游环境非常优美。峨眉山距四川省会成都市１５０公里，与乐山大佛毗邻，成昆铁路从山脚经过，地理位置优越，景区内外交通畅达，食、宿、行、游、购、娱成龙配套，峨眉山已成为具有现代旅游新格局，能供人们前去游览、朝拜和从事植物、动物、地质、地貌、气象、考古、宗教等多学科考察研究，有着综合功能和效益的成熟的风景名胜区